بجوابه « دُعُوا » ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة « إِلَى اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا « والرسول » معطوف على اللّه « لِيَحْكُمَ » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بدعوا « بَيْنَهُمْ » ظرف مكان متعلق بيحكم والهاء مضاف اليه « إِذا » الفجائية « فَرِيقٌ » مبتدأ « مِنْهُمْ » متعلقان بمحذوف صفة لفريق « مُعْرِضُونَ » خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . [ سورة النور ( 24 ) : الآيات 49 إلى 51 ] وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ( 49 ) أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 50 ) إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 51 ) « وَإِنْ » الواو عاطفة إن شرطية « يَكُنْ » مضارع ناقص فعل الشرط والجملة ابتدائية « لَهُمُ » متعلقان بالخبر المقدم « الْحَقُّ » اسم يكن المرفوع « يَأْتُوا » مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط « إِلَيْهِ » متعلقان بيأتوا « مُذْعِنِينَ » حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر والجملة جواب شرط لم يقترن بالفاء لا محل لها « أَ فِي قُلُوبِهِمْ » الهمزة للاستفهام ومتعلقان بخبر محذوف مقدم والهاء مضاف اليه « مَرَضٌ » مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة « أَمِ » عاطفة « ارْتابُوا » ماض وفاعله والجملة معطوفة « أَمِ » عاطفة « يَخافُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة « أَنْ » ناصبة « يَحِيفَ اللَّهُ » مضارع منصوب بأن وفاعله « عَلَيْهِمْ » متعلقان بيحيف « وَرَسُولُهُ » معطوف على لفظ الجلالة « بَلْ » حرف إضراب « أُولئِكَ » اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب « هُمُ » ضمير فصل « الظَّالِمُونَ » خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة « إِنَّما » كافة ومكفوفة « كانَ قَوْلَ » كان وخبرها المقدم « الْمُؤْمِنِينَ » مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم « إِذا » ظرف يتضمن معنى الشرط « دُعُوا » ماض مبني للمجهول والواو نائب الفاعل والجملة مضاف اليه « إِلَى اللَّهِ » لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا « وَرَسُولِهِ » معطوف على ما قبله « لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ » سبق إعرابها « أَنْ يَقُولُوا » أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان « سَمِعْنا » ماض وفاعله والجملة مقول القول « وَأَطَعْنا » معطوف على ما سبق « وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » سبق إعرابها في الآية 50 . [ سورة النور ( 24 ) : الآيات 52 إلى 53 ] وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( 52 ) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 53 ) « وَمَنْ » الواو استئنافية من شرطية جازمة مبتدأ والجملة مستأنفة « يُطِعِ اللَّهَ » مضارع مجزوم ومفعوله لفظ الجلالة وفاعله مستتر « وَرَسُولَهُ » معطوفة والهاء مضاف اليه « وَيَخْشَ اللَّهَ » الواو حرف عطف مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ولفظ الجلالة مفعوله وفاعله مستتر « وَيَتَّقْهِ » معطوف على ما